Краткая аннотация:
Том 1: книга открывает серию изданий, посвященных истории монашеских обителей Русской Православной Церкви, созданных трудами иноков в течение столетий. Особое внимание уделяется Лаврам - Киево-Печерской и Троице-Сергиевой, - Соловецкой обители и монастырям Северной и Северо-Восточной Руси. Автор привлек обширный документальный материал, использовал множество литературных источников и сумел построить изложение в легкой для восприятия форме. В книге затрагивается такая малоисследованная тема, как органическое единство монастырского комплекса и окружающей природной среды. Издание красочно оформлено. Репродукции икон, старинные литографии, планы монастырей, дореволюционные и современные фотографии, гравюры дополняют и оживляют повествование.Книга отличается познавательностью и представляет интерес для широкого круга читателей.Том 2: история христианства в Крыму, как выявили исследователи, началась ещё до крещения Руси, и почти прервалась с падением Византии. Новые храмы начали строиться, а прежние - возрождаться на полуострове только после присоединения его к России в 2014 году, в результате общенародного референдума. О нелегком и славном пути возрождения православия в Крыму и рассказывает эта книга, впервые увидевшая свет в 2012 году.Том 3: Трудно представить себе, как выглядели первые московские монастыри в изначальные годы своего существования: «река времен в своем стремленье уносит все дела людей»… Остались только редчайшие письменные свидетельства, лаконичные описания, иконы, миниатюры в рукописях, планы, чертежи, гравюры и воспоминания более поздних времен.Скрупулезно собранные крупинки этих свидетельств позволили автору достаточно точно восстановить облик древнейших московских обителей и передать дух их монастырского бытия.Благодаря монастырям, расположенным в Московском Кремле, он стал средоточием не только политической, но и духовной власти страны. Кремлевские монастыри выполняли очень важные для столицы огромного государства функции (духовные, представительские). Комплексы Спасо-Преображенского на Бору, Чудова и Вознесенского монастырей были самостоятельными, замкнутыми архитектурно-пространственными объектами и в то же время имели художественное взаимодействие с ансамблем Кремля. Но постепенно они вытеснялись «мирским» кремлевским строительством.Однако и другие московские монастыри сохранились в весьма незначительном количестве, и возрождение их в наше время особенно радует. Среди них первый в Москве (1282 г.) — Данилов монастырь и второй по времени создания (1296 г.) — Богоявленский. Особая благодать Божия осеняет верующих, приходящих сегодня под намоленные своды в издревле почитаемые обители: Высокопетровский, Сретенский, Зачатьевский, Новодевичий, Новоспасский, Ново-Алексеевский, Рождественский монастыриЧитатель сможет увидеть каждую обитель в разные эпохи — от основания до наших дней.Том 4: книга рассказывает о святых обителях, монастырских ансамблях, сложившихся вокруг Москвы. Эту своеобразную летопись истории православной Руси сопро
|
